Новости Адыгейского благочиния
Афонские зарисовки.
Как русский паломник
Идет по Афону – рекомендую
Увидеть этот размашистый,
В поисках Бога, шаг!
Откуда? Куда? Гора – не гора!
И только бормочут иногда
У обочины лесной тропинки
Озадаченно-озабоченно англоязычные
Туристы: «Русские идут!». Да!
Русские идут! Из прошлого
В будущее через настоящее,
Овеянное славой святых отцов!
Великий Пяток
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Предстоим ныне Кресту Христову. Поклоняемся ныне страданиям Господним. Поклоняемся им, потому что они единственно для нас являются спасительным орудием от греха. Грех не создал Бог. Грех сотворил человек. Грех, созданный человеком, породил болезни, страдания и смерть. И мы с вами сопричастны болезни, страданиям и смерти. Но Бог не взирает безразлично на то, что происходит с нами, и наше с вами счастье, что мы христиане. Мы христиане, имеющие на себе крест Христов, и это значит, что когда мы болеем, с нами наш Господь, Который нес болезни на Кресте. Когда мы с вами терпим унижения, это значит, что с нами наш Господь Иисус Христос, Который был унижен, осмеян и оплеван. Когда нас не понимают и не слушают, это значит, что с нами наш Господь Иисус Христос, Которого не понимали и не слушали. Когда нас с вами предают, это значит, что с нами наш Господь Иисус Христос, Который был предан Своим ближайшим учеником. Когда мы с вами находимся в отчаянии, и нам кажется, что Бог оставил нас, – и тогда с нами Господь наш Иисус Христос, потому что, умирая на Кресте, Он возопил к Отцу Своему Небесному: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27, 46).
Грех порождает богооставленность. Не Бог нас оставляет – мы оставляем Бога. Не Бог повергает нас в страдания – мы своими грехами созидаем себе страдания. Но чтобы нас с вами спасти, в эти страдания, в эти несчастья, в эти скорби, в эти болезни погружается и приходит наш Спаситель Господь Иисус Христос, – приходит для того, чтобы нас из этого спасти. И результатом и болезней, и скорбей, и несчастий, и страданий является в конечном итоге смерть. Но если мы Христовы, то и в смерти с нами Господь наш Иисус Христос, ибо Он умер на Кресте, чтобы нас не оставить и тогда, когда мы умираем.
Как прекрасно быть христианином! Это значит, что Бог всегда с тобой и никогда тебя не оставит. Это значит, что Бог пришел к тебе, чтобы тебя спасти. Это значит, что ты никогда не одинок, что бы с тобой не происходило. Как прекрасно быть христианином! Бог все сделал для нас. Бог дал нам ключ к вратам рая. Этот ключ – Крест Христов.
Будем же держаться за Крест Христов. Будем хранить Крест Христов в сердцах наших. Будем в жизни своей следовать за Христом. Будем поклоняться Кресту Христову и страданиям Господним. Уподобимся тому разбойнику, который, страдая на кресте вместе со Христом, попросил Его, сказав Ему: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем»), – и Господь ответил ему, – видя его веру, видя его раскаяние, видя его стремление быть вместе с Ним, его Спасителем, ответил ему: «Истинно тебе говорю: сегодня будеши со Мною в раю».(Лк. 23,42, 43).
Да услышим и мы с вами, как сей благоразумный разбойник, сей ответ Христов: «Истинно глаголю ти: днесь со Мною будеши в раи».
Аминь.
Страстная неделя
Последняя седмица перед Пасхою посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданий, смерти и погребения, почему и называется Страстною. Она называется также Великою по значительности и великости совершившихся в ней событий.
Иисусом Христом мы спасены от рабства диаволу. Безропотное перенесение всех тяжких бедствий и испытаний Иисусом Христом дает нам урок безропотного перенесения скорбей и несчастий в нашей жизни.
Последовательно развертывая поразительно-величественную повесть страстей Господних, Богослужение Страстной седмицы дает нам полную возможность мысленно переноситься то в Иерусалим, то на гору Елеонскую, то на Голгофу…
Страстная седмица является для православного человека важнейшей в году. Присутствуя на службах церковных, мы живо представляем историю страданий Христовых и сердцем своим «сшествуем и сораспинаемся Ему». В дни страстей Христовых душа христианина осеняется таким избытков чувств горестных и радостных, что религиозное одушевление и восторг верующей души не поддается никакому описанию, его не в состоянии выразить никакое слово.
Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
В этом году Святая Церковь светло празднует Вход Господень в Иерусалим 9 апреля. Все соединилось для того, чтобы встреча Иисуса Христа народом была самою торжественною. Это было одно из самых лучших и радостных событий в земной жизни Спасителя.
Эта великая радость израильского народа будет для нас понятнее, если вспомним, что незадолго до рождения Иисуса Христа Израильское царство было орабощено римлянами, а нравственно- религиозное состояние людей было весьма плачевно. Поэтому весьма естественно было для израильского народа ожидать себе спасителя-царя. И когда этот Царь явился, то неудивительно, что народ принял Его с такой торжественностью и радостью.
И вот, Господь торжественно входит в Иерусалим. По обычаю евреев тех времен, на осле, покрытом коврами, в город въезжали только цари. Народ, увидя Иисуса Христа, входящего в Иерусалим по-царски, понял, что это обещанный Богом Мессия и что Он идет теперь в Иерусалим, чтобы объявить себя царем и освободить евреев от власти римлян. И начали все оказывать Иисусу царские почести: одни снимали с себя одежды и стелили их по дороге, другие срезали пальмовые ветви, бросали Ему под ноги, и все радостно восклицали: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядый во Имя Господне! Осанна в вышних!», то есть спасение идет к нам через Иисуса, сына Давидова: пусть прославляется Он, идущий во славу Господа, спасение дается нам с неба.
Когда с горы показался Иерусалим, Иисус заплакал о нем. Он знал, что этот город скоро будет разрушен в наказание народа, который теперь прославляет Его, а через несколько дней будет кричать Пилату: «Распни, распни Его!» (Лк. 23,21).
А чтобы для нас сегодняшнее событие прошло не без пользы, каждый из нас должен задаться вопросом: «А действительно ли мы Его любим? Не плачет ли Он теперь о нас? Если мы забываем о Нем и упорно грешим, как Ему не плакать о нас? Каждый наш грех это как бы новый удар молотка, которым прибиваются ко Кресту руки и ноги Христа. Как не плакать Христу Спасителю и теперь о нас, если мы грешим сознательно и бесстрашно?»
Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Братья и сестры! Из Священной истории известно, что Господь и Бог наш Иисус Христос родился в 5508 году от сотворения мира. Все годы, предшествовавшие Рождеству Спасителя, человечество блуждало в темноте своего духовного помрачения. Древние пророки, описывая нравственное состояние человечества того времени, писали: «Нет праведного ни одного; никто не ищет Бога; все совратились с пути; нет делающего добро, нет ни одного. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови. Нет страха Божия перед глазами их» (Рим. 3, 10-18).
Болезнь человеческого рода мог уврачевать лишь Тот, Кто сотворил человека – Господь Бог. Но для этого надо было Богу воплотиться и прославить обесславленное в Адаме наше естество. И для этого Премудрый и Милостивый Бог Иисус Христос избирает сосуд, украшает его в великолепный храм и Сам в него вселяется, чтобы примирить с Отцом наше естество. Таким сосудом послужила Пречистая Дева Мария, Которая вместила в Себя Невместимого и родила Искупителя мира. Творец Адама сделался новым Адамом, чтобы спасти древнего.
В лице Божией Матери человечество предоставило Сыну Божьему свою плоть и кровь для того, чтобы Он, искупив и освятив эту плоть, восстановил союз между Небом и землей, между Богом и человеком.
День Благовещения был праздником от времен апостольских и праздновался 25 марта по старому стилю, что соответствует 7 апреля по новому. Важность этой даты состоит еще в том, что по Преданию, в день 25 марта был сотворен первый человек Адам. Поэтому и Архангел Гавриил был послан в этот день благовестить Деве нетленное от Нее воплощение Спасителя. Ибо прилично, чтобы согрешивший и воссоздан был в такое же время, в какое создан.
«Радуйс