Новости Адыгейского благочиния

«Радость моя»

Драгоценная рака с мощами Святого преподобного Серафима Саровского. Нажмите для просмотра в полный размер.Драгоценная рака с частицей мощей Преподобного Серафима Саровского находится в Свято-Серафимовском храме поселка Энем. 

«Радость моя» - так приветствовал некогда старец Серафим приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением, и никто не уходил от него неутешен.

Претихий и кроткий угодниче Божий был дерзновенным молитвенником за род человеческий. К нему обращаются во всяких болезнях и нуждах, ибо ему был дан дар исцелений и врачевания человеческих душ.

«Радость моя» - такими словами и сегодня призывает к себе печальник земли Русской всех нас.

 

Подробнее об этой и других святынях храма. Часы работы и расписание Богослужений.

 

Объявление о праздничном богослужении

В храме прп. Серафима Саровского пос. Энем в ночь с 16 на 17 июля состоится праздничное покаянное богослужение, посвященное Царственным страстотерпцам - Царю Николаю II и его семье.

В 20.00 начнется водосвятный молебен;

В 21.00 - всенощное бдение;

В 24.00 - Божественная литургия.

Всему государству Российскому требуется осознать величие подвига Государя и его семьи. Осознать и покаяться за грехи наших предков. Мы должны понимать, что будущее России напрямую зависит от нашего всеобщего покаяния.

Четвертая неделя по Пасхе. О расслабленном.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Христос воскресе!

                Братья и сестры! Из Евангелия мы сегодня узнали о великом чуде исцеления

расслабленного, которое сотворил Господь наш Иисус Христос, и о Его милосердии к страждущему человеку.

                Евангелие нам повествует, что недалеко от Храма в Иерусалиме была Овчая купель, где мыли овец перед жертвоприношением. Ангел Господень по временам сходил в эту купель, возмущал воду и сообщал ей чудодейственную силу: кто первый сходил в воду после возмущения ее ангелом, тот получал исцеление от всякой болезни, какою бы ни был одержим. Эта целебная сила воды привлекала сюда множество больных, слепых, хромых, иссохших, чающих движения воды. Между ними находился один человек, который тридцать восемь лет страдал расслаблением мышц тела и неспособного передвигаться без посторонней помощи.

                 По случаю праздника иудейской Пасхи Господь наш Иисус Христос пришел в Иерусалим и посетил Овчую купель. Здесь Он увидел расслабленного, и, прозрев в нем семя веры, спросил его, хочет ли он быть здоровым. Больной отвечал утвердительно, но горько заметил, что не имеет человека, могущего помочь ему сойти в воду после ее возмущения. «Встань, возьми постель твою и ходи», - прозвучал властный и сладчайший глас. Не усомнился болящий в словах Христовых, встал, взял постель свою и ушел домой, даже не поблагодарив Господа. Когда иудеи сказали, что в субботу не позволено носить постель, исцеленный ответил им: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи». Потом же, когда Господь Иисус Христос встретил исцеленного в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5, 14), он поспешил объявить «иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (Ин. 5, 15-16).  Этот самый человек, исцеленный Господом, ударил Спасителя по лицу, когда Он находился на суде у архиерея Каиафы. На нем исполнились слова Спасителя и он получил еще большее расслабление; уже не на тридцать восемь лет, но на вечное мучение.

                 Тяжелая болезнь этого человека продолжительностью в тридцать восемь лет  была наказанием Божиим за грех, соделанный им. Какой это грех, Евангелие не говорит и тем дает нам знать, что подобное несчастье может постигнуть человека за всякий грех и что причиной болезней в основном является грех. Это – яд, который разрушительно действует на наше тело, иногда медленно, а иногда с поразительной быстротой, но всегда разрушительно. Об этом свидетельствует и ежедневный опыт каждого человека, и слово Божие, и история. «Многи раны грешному. Нет мира в костех моих, - говорит святой Давид. – Кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих». От греха происходят и все наши несчастья.

Подробнее...

Третья неделя по Пасхе, святых жен-мироносиц.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

                                                                     Христос воскресе!

 

                     Вот уже две недели под сводами наших храмов раздается это приветствие, возвещающее миру победу добра над злом, света над тьмою, жизни над смертью. Первым, кто передал человечеству эту радостную весть, были святые жены-мироносицы. В этот день Святая Церковь призывает прославить их память. Между мироносицами у всех евангелистов первой упоминается Мария Магдалина, из которой Господь прежде страданий и смерти изгнал семь бесов; за ней другая Мария, матерь апостолов Иакова и Иосии; Соломия, матерь апостолов Иакова и Иоанна Богослова;  Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова; Сусанна; Марфа и Мария – сестры Лазаря. Все они столь искренно были преданы Господу Иисусу Христу, что служение Ему считали своей высшей обязанностью и величайшим счастьем; все они, кроме Марфы и Марии, были спутницами Спасителя во время Его странствий с проповедью о Царстве Божием и учились у Него святой вере, святой жизни, и, владея достаточными жизненными средствами, служили Ему в земных нуждах от имений своих. А Марфа и Мария, сестры Лазаря, не сопутствуя Иисусу, часто принимали Господа у себя в доме и здесь выражали Ему свою любовь, преданность и благодарность в заботливом угощении и усердном внимании слову Его.

                      В скорбное время страданий Господа все ученики оставили Его. И только жены-мироносицы следовали за Ним, когда Он, изнемогая под тяжестью креста, шел на Голгофу. Эти женщины горькими слезами, не таясь, соболезновали Ему. Не испугало их землетрясение, не устрашила внезапная тьма, наступившая после совершенного злодеяния. И когда после смерти Спасителя тайные ученики Христовы Иосиф Аримафейский и Никодим сняли с креста пречистое Его тело и погребли в саду близ Голгофы, святые жены непоколебимо следовали за Ним и видели, где и как погребен был Господь. Возвратившись к себе, они приготовили благовония, которыми, по обычаю, умащали тело погребенного, и в субботу они оставались в покое. В первый же день недели в предрассветной темноте святые жены поспешили с приготовленными ароматами ко гробу божественного Учителя. Этот подвиг, от исполнения которого их не удержали ни ночной мрак, ни злоба иудеев, был вознагражден несказанной радостью: святые жены первыми увидели воскресшего Христа, первыми услышали Его приветствие: «Радуйтеся!»

Подробнее...

Афонские зарисовки.

 

                                                       Как русский паломник

                                                          Идет по Афону – рекомендую

                                                          Увидеть этот размашистый,

                                                          В поисках Бога, шаг!

 

                                                          Откуда? Куда? Гора – не гора!

                                                          И только бормочут иногда

                                                          У обочины лесной тропинки

                                                          Озадаченно-озабоченно англоязычные

 

                                                           Туристы: «Русские идут!». Да!

                                                           Русские идут! Из прошлого

                                                           В будущее через настоящее,

                                                           Овеянное славой святых отцов!

Великий Пяток

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Предстоим ныне Кресту Христову. Поклоняемся ныне страданиям Господним. Поклоняемся им, потому что они единственно для нас являются спасительным орудием от греха. Грех не создал Бог. Грех сотворил человек. Грех, созданный человеком, породил болезни, страдания и смерть. И мы с вами сопричастны болезни, страданиям и смерти. Но Бог не взирает безразлично на то, что происходит с нами, и наше с вами счастье, что мы христиане. Мы христиане, имеющие на себе крест Христов, и это значит, что когда мы болеем, с нами наш Господь, Который нес болезни на Кресте. Когда мы с вами терпим унижения, это значит, что с нами наш Господь Иисус Христос, Который был унижен, осмеян и оплеван. Когда нас не понимают и не слушают, это значит, что с нами наш Господь Иисус Христос, Которого не понимали и не слушали. Когда нас с вами предают, это значит, что с нами наш Господь Иисус Христос, Который был предан Своим ближайшим учеником. Когда мы с вами находимся в отчаянии, и нам кажется, что Бог оставил нас, – и тогда с нами Господь наш Иисус Христос, потому что, умирая на Кресте, Он возопил к Отцу Своему Небесному: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27, 46).
Грех порождает богооставленность. Не Бог нас оставляет – мы оставляем Бога. Не Бог повергает нас в страдания – мы своими грехами созидаем себе страдания. Но чтобы нас с вами спасти, в эти страдания, в эти несчастья, в эти скорби, в эти болезни погружается и приходит наш Спаситель Господь Иисус Христос, – приходит для того, чтобы нас из этого спасти. И результатом и болезней, и скорбей, и несчастий, и страданий является в конечном итоге смерть. Но если мы Христовы, то и в смерти с нами Господь наш Иисус Христос, ибо Он умер на Кресте, чтобы нас не оставить и тогда, когда мы умираем.
Как прекрасно быть христианином! Это значит, что Бог всегда с тобой и никогда тебя не оставит. Это значит, что Бог пришел к тебе, чтобы тебя спасти. Это значит, что ты никогда не одинок, что бы с тобой не происходило. Как прекрасно быть христианином! Бог все сделал для нас. Бог дал нам ключ к вратам рая. Этот ключ – Крест Христов.
Будем же держаться за Крест Христов. Будем хранить Крест Христов в сердцах наших. Будем в жизни своей следовать за Христом. Будем поклоняться Кресту Христову и страданиям Господним. Уподобимся тому разбойнику, который, страдая на кресте вместе со Христом, попросил Его, сказав Ему: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем»), – и Господь ответил ему, – видя его веру, видя его раскаяние, видя его стремление быть вместе с Ним, его Спасителем, ответил ему: «Истинно тебе говорю: сегодня будеши со Мною в раю».(Лк. 23,42, 43).
Да услышим и мы с вами, как сей благоразумный разбойник, сей ответ Христов: «Истинно глаголю ти: днесь со Мною будеши в раи».
Аминь.

Страстная неделя

Последняя седмица перед Пасхою посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданий, смерти и погребения, почему и называется Страстною. Она называется также Великою по значительности и великости совершившихся в ней событий.

            Иисусом Христом мы спасены от рабства диаволу. Безропотное перенесение всех тяжких бедствий и испытаний Иисусом Христом дает нам урок безропотного перенесения скорбей и несчастий в нашей жизни.

             Последовательно развертывая поразительно-величественную повесть страстей Господних, Богослужение Страстной седмицы дает нам полную возможность мысленно переноситься то в Иерусалим, то на гору Елеонскую, то на Голгофу…

            Страстная седмица является для православного человека важнейшей в году. Присутствуя на службах церковных, мы живо представляем историю страданий Христовых и сердцем своим «сшествуем и сораспинаемся Ему». В дни страстей Христовых душа христианина осеняется таким избытков чувств горестных и радостных, что религиозное одушевление и восторг верующей души не поддается никакому описанию, его не в состоянии выразить никакое слово.

Подробнее...

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

                  В этом году Святая Церковь светло празднует Вход Господень в Иерусалим 9 апреля. Все соединилось для того, чтобы встреча Иисуса Христа народом была самою торжественною. Это было одно из самых лучших и радостных событий в земной жизни Спасителя.

                 Эта великая радость израильского народа будет для нас понятнее, если вспомним, что незадолго до рождения Иисуса Христа Израильское царство было орабощено римлянами, а нравственно- религиозное состояние людей было весьма плачевно. Поэтому весьма естественно было для израильского народа ожидать себе спасителя-царя. И когда этот Царь явился, то неудивительно, что народ принял Его с такой торжественностью и радостью.

                  И вот, Господь торжественно входит в Иерусалим. По обычаю евреев тех времен, на осле, покрытом коврами, в город въезжали только цари. Народ, увидя Иисуса Христа, входящего в Иерусалим по-царски, понял, что это обещанный Богом Мессия и что Он идет теперь в Иерусалим, чтобы объявить себя царем и освободить евреев от власти римлян. И начали все оказывать Иисусу царские почести: одни снимали с себя одежды и стелили их по дороге, другие срезали пальмовые ветви, бросали Ему под ноги, и все радостно восклицали: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядый во Имя Господне! Осанна в вышних!», то есть спасение идет к нам через Иисуса, сына Давидова: пусть прославляется Он, идущий во славу Господа, спасение дается нам с неба.

                Когда с горы показался Иерусалим, Иисус заплакал о нем. Он знал, что этот город скоро будет разрушен в наказание народа, который теперь прославляет Его, а через несколько дней будет кричать Пилату: «Распни, распни Его!» (Лк. 23,21).

                А чтобы для нас сегодняшнее событие прошло не без пользы, каждый из нас должен задаться вопросом: «А действительно ли мы Его любим? Не плачет ли Он теперь о нас? Если мы забываем о Нем и упорно грешим, как Ему не плакать о нас? Каждый наш грех это как бы новый удар молотка,  которым прибиваются ко Кресту руки и ноги     Христа. Как не плакать Христу Спасителю и теперь о нас, если мы грешим сознательно и бесстрашно?»

Подробнее...

Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы

                                               Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

          Братья и сестры! Из Священной истории известно, что Господь и Бог наш  Иисус Христос родился в 5508 году от сотворения мира. Все годы,  предшествовавшие Рождеству Спасителя, человечество блуждало в темноте своего духовного помрачения. Древние пророки, описывая нравственное состояние человечества того времени, писали: «Нет праведного ни одного; никто не ищет Бога; все совратились с пути; нет делающего добро, нет ни одного. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови. Нет страха Божия перед глазами их» (Рим. 3, 10-18).

           Болезнь человеческого рода мог уврачевать лишь Тот, Кто сотворил человека – Господь Бог. Но для этого надо было Богу воплотиться и прославить обесславленное в Адаме наше естество. И для этого Премудрый и Милостивый Бог Иисус Христос избирает сосуд, украшает его в великолепный храм и Сам в него вселяется, чтобы примирить  с Отцом наше естество. Таким сосудом  послужила Пречистая  Дева Мария, Которая вместила в Себя  Невместимого и родила Искупителя мира. Творец Адама сделался новым Адамом, чтобы спасти древнего.

            В лице Божией Матери человечество предоставило Сыну Божьему свою плоть и кровь для того, чтобы Он, искупив и освятив эту плоть, восстановил союз между Небом и землей, между Богом и человеком.

            День Благовещения был праздником от времен апостольских и праздновался  25 марта по старому стилю, что соответствует 7 апреля по новому. Важность этой даты состоит еще в том, что по Преданию, в день 25 марта был сотворен первый человек Адам. Поэтому и Архангел Гавриил был послан в этот день благовестить Деве нетленное от Нее воплощение Спасителя. Ибо прилично, чтобы согрешивший и воссоздан был в такое же время, в какое создан.

           «Радуйся благодатная, Господь с тобою, благословенна  ты в женах» - приветствовал Ее небесный вестник. День Благовещения есть древний, великий, двунадесятый праздник Церкви. Событие Благовещения изображается в Евангелии высочайшим, всемирным, всерадостным, вечным, божественным. В настоящий день «Слово плоть бысть и вселися в ны» (Ин. 1,140), Дева зачала и произрастила благословенный плод – Христа Бога  нашего, плотию и кровию Коего питаются верующие для жизни вечной.

Подробнее...

Память преподобной Марии Египетской

О Марии Египетской

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

В 5-ю Неделю Великого поста Святая Церковь совершает память преподобной Марии Египетской. Совершает память женщины, которая в начале своей жизни допускала тяжелейшие грехопадения, а в конце достигла святости. Для нас весьма полезно проследить те пути, которыми шла Мария Египетская от греха до обращения и преображения. По существу, в ее житии, как в зеркале, отражается наш с вами образ жизни. Вот почему нам полезно заглянуть в это зеркало, увидеть себя, ужаснуться мерзости греховной  и в меру сил своих с помощью Божией совершить обращение от греха к праведности.

Итак,  Мария  с 13 лет сознательно предавалась сладострастию – как усладе. Мария думала, что только в этом грехе можно обрести счастье и радость жизни. И поэтому она неустанно стремилась удовлетворять свои похоти плотские, ввергая в грех и себя, и других людей. Так продолжалось много лет, пока Божественная благодать не коснулась ее сердца.

До определенного времени грех закрывал ее внутренние очи и Мария не видела своей погибели. Но однажды она ради любопытства пожелала вместе с паломниками войти в Иерусалимский храм и поклониться Честному Животворящему Кресту. Невидимая Божественная рука не допускала этой дерзости, пока Мария не обратила свой взор на икону Божией Матери, висевшую над вратами церковными. Она внезапно ощутила, как Божественная благодать коснулась ее сердца. В один  миг Мария увидела себя стоящей на краю пропасти, в которую она неминуемо должна была упасть. Восчуствовала Мария всю мразь, всю гадость блудного греха. Так она была поставлена перед выбором между добром и злом. От самой преподобной зависел исход ее обращения, куда склонит она свою волю? Возвратится ли вновь к сладости страстной или же возжаждет сладости жизни в Боге?

Произошло спасение. Мария внутренне, душевно ощутив мерзость греха и сладость добродетели, не захотела возвращаться  на путь погибели. Божественная благодать, которая совершила в ней изменение, повела ее от Креста в Иорданскую пустыню, чтобы там окончательно истребить в сердце женщины всякий грех, уничтожить всякую склонность к плотоугождению. Целых 47 лет подвизалась Мария в полном уединении, посте, молитве и слезах. В течение 17 лет, ровно столько, сколько она грешила, она вела жестокую борьбу с обуревавшими ее страстями, пока не очистила ее Благодать Божия, пока не отмыла и не высветлила ее душу до состояния ангельского. Житие преподобной Марии Египетской, похожее на сказку, но не вызывающее сомнений в его реальности, было и есть одно из любимых чтений русского народа и единственное, которое в Церкви читается во время богослужений. Церковь в этот день предлагает верующим наиболее сильные образы покаяния и обращает внимание на глубину ее греховного падения и на высоту благодатного восстания. На ее примере показывается, что истинное покаяние изглаждает самые тяжкие грехи, и может вознести кающегося грешника на самую высокую степень духовного совершенства. Никогда не нужно отчаиваться и крепко верить в помощь Божию. И хотя грешнику приходится терпеть много соблазнов и искушений, победитель своих похотей и страстей получит совершенное спокойствие души. Чем дальше, тем легче и сладостнее будет для него святая жизнь.

Подробнее...

Сервер 'Россия Православная'